纪信，西汉初年刘邦部将，以忠勇闻名，楚汉相争时，刘邦被项羽围困于荥阳，形势危急，纪信献计假扮汉王出城诈降，吸引楚军注意，使刘邦趁机逃脱，项羽察觉受骗后大怒，将纪信烧死，纪信烈火焚身，慷慨赴死，以生命践行忠义，其忠魂不灭，成为后世敬仰的忠烈典范。
公元前204年,楚汉相争已至最惨烈的关口。
荥阳城被项羽的大军围得水泄不通，城内粮草将尽，援兵无望，刘邦坐在帐中，第一次如此真切地感受到死亡的逼近，城外是中国历史上最勇武的统帅，城内是疲惫不堪的残兵，进退不得,生死一线。
就在此时,一个并不算最显赫的名字站了出来。
将军纪信对刘邦说：“事急矣，臣请诳楚，王可以间出。”
这句话说得平静，却重若千钧，所谓“诳楚”，就是由他假扮刘邦，乘坐汉王的车驾，向项羽诈降；而真正的汉王，则趁楚军松懈之际,从西门突围。
这是一条以命换命的计策,刘邦犹豫了。
纪信却已决然。
在一个夜色未尽的清晨，荥阳东门忽然大开，陈平先遣两千余名女子出城，楚军四面围击，阵脚大乱，紧接着，一辆黄屋车缓缓驶出，车上端坐一人，容貌依稀，衣冠俨然，传说中是汉王的仪仗，有人在车上高声喊道：“城中食尽，汉王降——”
楚军将士齐呼万岁,围城的铁桶阵终于松动了。
就在这片刻的混乱与欢腾中，真正的刘邦带着数十骑，从西门悄然遁去,消失在了通往关中的夜色里。
而纪信，端坐在那辆黄屋车上，神情镇定,他知道自己面对的是什么。
项羽赶到车驾前，才发觉受骗，他怒火中烧，喝问纪信：“汉王安在？”
纪信答道：“汉王已出矣。”
短短五个字，断送了他自己的生路，却为刘邦换来了一条活路,为汉室换来了一线天光。
项羽残忍地下令将纪信烧死。
火起之时，纪信没有求饶，没有悔意，黄屋车在大火中坍塌，一个将军的身影在烈焰中倒下,却在中国历史上留下了一座永恒的碑石。
这不是一时冲动,而是一种深入骨髓的忠义。
纪信并非刘邦的宗族至亲，也不是汉营中最耀眼的谋臣猛将，在秦末群雄逐鹿的乱世中，他不过是一个追随刘邦的普通将领，可正是这样一个“普通”的人，在历史最需要的关头,做出了最不普通的选择。
后世评论纪信，常说他“舍一人之命，全一国之君”，因为纪信的死，刘邦得以逃脱；因为刘邦的逃脱，汉军得以重整旗鼓；因为汉军的重整，才有了后来垓下之围、项羽自刎,才有了绵延四百年的大汉王朝。
这些宏大的历史后果，未必是纪信在烈火中能够预见的，他所做的，只是在危难面前选择了担当，在以死相托的时刻选择了信义，他的死，不是因为他确信自己的牺牲会换来一个王朝，而是因为他心中有一种比生死更重的东西——忠。
这种忠，不是后世那种被教条化、被权力利用的“愚忠”，而是一个人在乱世中对主上、对承诺、对自身操守的坚守，他可以选择退却，选择自保，甚至可以像当时许多人一样，在楚汉之间反复权衡、择木而栖,但纪信没有。
他用一场烈火完成了自己的人格。
千百年后,人们没有忘记纪信。
在今天的河南郑州，仍有纪信庙和纪信墓，古柏苍然，香火不绝，历代文人经过此处，常写下凭吊之诗，有的赞叹他“忠烈千秋”，有的感慨他“一死全汉祚”，在许多地方，纪信甚至被尊为城隍神,以神祇的身份受百姓祭祀。
一个在历史正传中着墨不多的人，却在民间信仰和历代追怀中,获得了比许多帝王将相更为长久的精神生命。
这或许正是忠义的力量。
纪信不是赢家，他没有看到刘邦称帝的那一天；他甚至不是故事的主角，在楚汉相争的宏大叙事中，他的出场短暂得如同一道火光，恰恰是这样一道火光，照亮了荥阳城头最浓重的夜色，也照亮了后世心中关于“忠义”最赤诚的模样。
烈火可以焚毁黄屋车驾，可以焚毁一个人的躯体,却焚不掉一种精神。
两千多年过去，荥阳城头的烟尘早已散尽，楚汉的金戈铁马也已没入黄土，但当我们重新念起“纪信”这个名字时，仍能看见那辆缓缓驶出东门的黄屋车，看见那个端坐其上、神色从容的将军,看见他在烈火中站成的永恒姿态。
那是一个人以鲜血写下的注脚：
世上总有一些东西,比活着更值得。